<h1>ספר הישר לר"ת — חידושים סימן תרל"ז</h1>
<h2>דף נו.</h2>
לאפוקי מאי קיני קניזי וקדמוני. ומפרש הר (ושעיר) [שעיר] עמון ומואב. זה עמון שלא כיבשום סיחון ועוג אלא אותן שעתידין ישראל לכבש לעתיד כדכת' אדום ומואב משלוח ידם ובני עמון משמעתם. וכדאמרי' בבראשית רבה דלעתיד יתוספו על ארץ ישראל כל אותן הכתו' בברית בין הבתרים שלא ניתנו למשה. מכלל דעד השתא לא הוו. (ודאמרין) [ודאמרינן] ביבמות ובחגיגה בפירקי קמאי עמון ומואב מעשרין מעשר (שני) [עני] בשביעית היינו חצי ארץ בני עמון כדכת' ביהושע וחצי ארץ מואב שכיבשו סיחון ועוג דבביאה ראשונה דקידשה יהושע עם ערי האמורי שהיו בעבר הירדן שלא מארץ עמון ומואב. וכן מוכיח דקאמר הרבה כיבשום עולי מצרים ולא כיבשום עולי בבל והניחום כו' ועולי בבל לא קידשו ארץ עמון ומואב שהיתה מכיבוש סיחון ועוג וגזרו עליהם מעשר (שני) [עני] כדתנן במסכ' ידים שהי' חוץ לארץ ולא מז' עממים. אבל מה שהיה מז' עממים בעבר הירדן קידשום. דקיני קניזי וקדמוני לא ניתנו לו למשה אלא מז' אומות בלבד. (והתנן) [והדתנן] ג' ארצות לביעור יהודה עבר הירדן והגליל האי עבר הירדן היינו ארץ האמורי שהיתה בעבר הירדן לסיחון ולעוג קודם כיבוש ארץ עמון ומואב ומשום הכי קרי ליה (ארץ) [עבר] הירדן ולא קרי ליה עמון ומואב. והא דכת' ביהושע אם טמאה ארץ אחוזתכם לאו משום דלאו קדושה היא אלא משום שלא היה שם שילה ולא היתה ראויה למזבח.
